已经被大削过一次，但依旧有编史的职能，而在西汉后期，太史令只剩下观星的职权，而编史不设专门的史官，宫中有“起居”负责记录，至于具体史书撰写都是“兼职”，时而由太史令负责、时而由其他官员负责。
这也是为什么在后世三国时期，蜀汉没有专门的史官——算是秉持了东汉的传统。
而太史令的观星，也不仅仅是为了占卜，也是为了观测节气。
西汉时就已经有二十四节气的说法，是“干支历法”的重要补充。
二十四节气是对太阳年的周期的测定，更能够代表一年四季的气候变化，这也是为什么二十四节气反而和外来的“阳历”的日期能够标准对应，与本土“阴历”却并不对应。
比如冬至往往是公元纪年的12月22日……
没有二十四节气的情况下，干支历法是纯粹的阴历，正是因为结合了二十四节气，设定干支历法中的闰月，才是阴阳结合的完整“农历”。
而二十四节气在古代，是观测出来的，虽然不像后世能精确到“秒”，但也不会差太多。
今后每年由楚侯府的太史官，来发布节气日期、指导农耕，可以潜移默化的提升治下百姓的归属感。
另外在时机成熟之后，更是可以暗搓搓的恢复太史令官署的编史职能，这可是真正的社稷重器！
一大票的新官署成立，不仅吏部和礼部忙前忙后，陆康也没少操劳。
第二百七十三章 后方的忙碌（二合一）(4/9)