密模拟西方积累构建出的，六道轮回体系所分化出的，那天、地、人三界循环结构，并非三界互通的完美模式。
而是采取的，人界为天界、地界之间，中转必须的闸口性隔离状态。
无论从地界苦海向上飞升，又或者从天界极乐向下谪落。
信徒、上师乃至活佛的灵魂，都必须途径人界的关口，也就是人间·香格里拉的永生之泉，进行灵魂中禅心、佛性与信仰愿力，三者的契合性验证，才能够继续进行轮回的中转。
在沐羽晨看来三种验证中的，禅心与佛性所表述出来的，乃是该灵魂与藏密体系中，目前所处于阶级的阶位状态。
从信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛，这样的等级分化状态来看，从前依次的向后推移下，其灵魂的禅心与佛性质量，呈现出的自然是递增形态的。
至于最后，也最不起眼的信仰愿力。
从永生之泉的轮回起点来看，它才是整个转生体系的验证关键。
因为无论从天界向下，又或者由地界向上，其升降的唯一性标准，就是信仰愿力的多寡与纯杂。
身处藏密构建的宿世轮回体系中，藏密修炼者不算凝练的愿力，始终与贯通轮回的佛国阵图相连。
从佛门因果循环的论述角度来讲，信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛们，所产生出的信仰愿力、灵念佛光等，正是宿世轮回的循环根基所在。
在藏密信徒与修士的毕生修持中，
第八十九章 验证之法 摊牌之机(5/9)