同样是建立在物资极大的丰富上，净土洞天的看似理想的社会模式，却彻底的将人性中那种，在志向与‘欲’望催动下，不断向上的精神彻底的剥夺掉了。
这样的社会模型无疑是不符合，人道大昌这样的位面主流的。
然而，存在即合理，沐羽晨也不是个，单纯因为个人兴趣，而开始研究社会学的人。
因为，社会是人与人，生产力与教育水平，人性、道德与本能，相互协调的结果。
就像市场经济通用的那句原则一样，市场能够自动的调节一切问题。
人类社会本身同样也能够！
在沐羽晨看来，这真是东方与西方，两大社会群体间，迥异特质的最大理由。
所谓的中国特色，也是由此诞生的。
很多时候，不动手比乱伸手，要强出千百倍！
可你永远不能够阻止，权利本能的自我彰显，与人性本能的强调炫耀。
这，也是一种自然的本能。
呃！说着说着，话题有扯远了，那么让我们重归正题！
沐羽晨为什么会对洞天中，那群藏地贵族的后裔产生兴趣，这一切的源头自然还是，来自于亭台池塘中的永生之泉。
在炼金术对于自然万物的理解中，世间的一切尽数都由能量、物质和灵魂，三者彼此混合构成的！
万物有灵，也能由此解释！
在元神神念与永生之泉中，那晶莹泉水的彼
第七十四章 洞天圈养 佛国寿数(6/9)