密宗修行讲究的乃是，不断在宿世轮回之中的积累，如此就算红教、白教与花教，不断的阻挠黄教对噶当的继承，但在一切大势以成的基础上，充其量不过就是干扰而已！
时至今日，已然渐渐被藏密彻底遗忘，仅存于历史记载中的噶当派，已然只剩下最后那么一位，拥有十世轮回修为的活佛了！
噶当派，以佛陀的教诫，为修行之要诀，乃是最接近中原汉地居民，对于佛门宗教理解的藏密教派！
从十一世纪到十二世纪的这两百年间，噶当派得到了地方世俗视力的支持，进而获得了极大且极快的发展，在西藏佛教各个教派之中，以僧徒众多、寺院广大而著称。
十三世纪中叶，噶当派在西藏的实地抵达巅峰，进而与地方势力进一步结合，形成了一个规模较大的寺院集团。
然而即使如此，遵循‘佛陀的教诫’为教义的噶当派，也从来寻求过掌握地方大权，甚至还对后来的萨迦派僧人掌权表示反对！
如此为逆西藏密宗政‘教’合一的大业，或许也正是这一宗派无声无息间，被从内部演变的最大理由！
噶当教派中通晓情势的前辈门，大都已然往生极乐或者迷失轮回。
身为噶当派最后的当代活佛，已然预示到教派终点的他，在被接引上师灌顶觉醒之后，就很自然的将‘噶当’这个词语，作为了自己在西藏这片土地上的名字。
势力范围狭小的最后噶当，依旧拥有着身为活佛
第六十一章 宗法更替 密教真言(3/9)