，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。除身穿打满补丁的丐服以示身份之外，平日里饮食起居都与常人无异。而污衣派却是真正以行乞为生，并严守戒律，例如，不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食等等。平日里就算得了好饭好菜，也非要捣烂了才肯入肚。看两位与我等入席享宴毫无踌躇，想来两位定是净衣派的吧？”
听了王桀话，黎邱和牛弘义两人全都面色一僵。原来，他二人虽然没有严守戒律，但其实却是污衣派的。元末时期的丐帮，早已非两宋时期的那个行侠仗义的天下第一大帮。自洪七公、黄蓉等人之后，丐帮接连的几位帮主都是庸碌无为之辈，不光镇帮绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”失传良多，就连传承精神也丢失不少。
要知天下间的乞丐，十之**都入了丐帮，这些叫花子居无定所，没有正当营生，虽然可怜，但其中也多有作奸犯科之辈。在洪七公、黄蓉、鲁有脚等做帮主时，帮规森严，赏罚分明，众帮众严受约束，都不敢胡作非为，丐帮的风气甚正，众弟子大都是侠义为先，纵有不肖弟子，也是少数。
但在这几位能干的帮主先后故去后，继任的帮主能力不足，压不住众帮众，再加上净衣、污衣两派争斗日烈，帮中众长老、舵主在遇到下属帮众触犯帮规时，也不再按照是非对错秉公处罚，而是按照所在的派系来做处理。
是自己这一派的，明明做的不对，也百般包庇，大事化小，小事化
第二章 耶律山庄(3/7)