宗，除去‘四门’之外，又予魔盟沈家，教人不忘话耳，一言‘天心魅语’荡魂夺魄，委实难测。”
说到此处，幽骨径在人像喉、耳各注一点，又接言道：“沈家功法以毒见长，再合迅疾身法晃人眼目，可此终有其机可寻。唯独‘天心魅语’但留声处，皆有以惑之能，其中关隘便在此处！
佛语有云：‘耳，常闻种种无尽声；舌，常了种种无尽味’，说言即是，耳、口内业含藏天识，无辨以漏，得若真启，能教人身心耳。然‘天心魅语’尽同其得，是以此等专识之功最甚难明。
而我济元功法到得《身境》大成，拂风知所，触露识觞，便是‘身识’启处，再予内穴所明，共称‘具像五感’，隐与佛门九识同意。于是老夫便起思测，这梅山真人莫非脱道佛宗？可‘真人’所谓又属道门，当真匪思，哈哈哈。”
幽骨自说自笑，石生却陷索颜。“若照前辈话语，我宗功法同得眼、耳、鼻、舌、身等五识，岂非远超旁门，更甚沈家‘魅语’之能？”
“哈哈，小子妄想妙论，若是如此，济元岂不早已横扫天下，而无所惧了。”幽骨灿sè，对着渐暗架火又撮一粒丹丸，助明焰。“沈家门下，穷尽一生着辨口、耳；而济元五识旨在韵予内养，以健经窍。二者一注奇技，一重千豪，各擅所长难有相较。”
石生耳听入闻，顿开眼界，对其所练又具深解。“前辈才学，另人望尘。今rì一叙，实教晚辈简学数年之
第六十一章 明窍启识(2/5)