，张瀚的借口是妻子常宁信道，所以要修道观供奉，其实常宁并不信道。相反是常母信佛，可是张瀚在这事上有自己的考虑，本土教宗在这些外来的宗教面前一直是守势，只有唐时道教是真正的辉煌期。
张瀚不希望把道教恢复成唐时那样的状态，明朝列帝也有不少信道的，成祖皇帝还修了武当山宫观，不过有的皇帝修宫观是为了统治的基石考虑，有的则只是为了迷信，比如明朝帝王短寿，有的是身体原因，有的是因为服用了金丹一类的东西，比如宣宗皇帝，也比如世宗皇帝。张瀚希望本土道教有一定的地位，对民间有相应的影响，外来宗教可以存在，但不能占统治地位，蒙古人就毁在了黄教上，这是摆在眼前的事实。
张瀚对道教的扶持还是有些用的，城中道士渐多，对此城中居民也很能接受，早晨和尚起来打木鱼报时，佛寺受四时供奉，不过军司不会拔地给寺庙，他们都得自己想办法化缘解决吃食生计问题，早起报时算和尚最大的贡献。
另外就是做法事之类，道士也做法事，还算卦，看风水，替人合生辰八字，算起来用处比和尚大，中国人信仰上比较讲究实用，所以道士比和尚还受欢迎。
眼前卦摊上就是道观里出来的道士，也有刚过来不久的游方道士，刘国缙几人看了一眼，并不在意，但看到有几个军司吏员走过来站在卦摊前，不觉就停住了脚步。
“道长们，十日一税。”为首的一个圆脸吏员很和气的笑道：“诸位请
正文 第一千三百五十二章 财税(2/7)