但这种至尊无上的力量，胡乱发动，岂不是连天地，人都全部被摧毁了
“贼星不行，含德之所致也。夫太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰。行喙息，飞动，待而后生，莫之知德。”刘安说道。
他的意思是说，不让道胡乱运行的是一种德。道拥有至高无上的德，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰。
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。前识者，道之华，而愚之始”司马谈说道。
其实道德经中也有对德的理解，只不过把道和德，分开了。而刘安的理解，却是把道和德合在一处。
“道何故有德”司马谈斥问道。
“天地所生，固有德。”刘安面不改色答道。
其实刘安的淮南子对首代圣人的道义，并未全盘否定，而是批判的继承。否定了一小部分，继承了其中的很多菁华。
两人的论道，已经辩论了一整天。各有各的理由，各有各的理解，谁也说服不了谁。一旦有人提出疑点，而对方又能以深刻的道义加以解释。一整天论道下来，两人都没有休息的迹象，好像还要秉烛夜里论道。
眼看天已经黑了下来，无数道家学院的弟子，开始在地上点起了油灯。数万盏灯火，照的整座广场通明一片。星星点点的灯火，犹如黑夜里的星星。但数万人依旧听得津津有味，好像通过他们的论道，自己对道的领
第五百三十八章 秉烛论道(3/4)