由于徐老先生发话之后，免不了要去拜访道谢一番。结果一到徐家便被徐光启拉着解释天文问题，那可不是在小姑娘面前胡吹乱侃一番便能过关的，在徐光启这等真正的大学者面前，陈涛所说的每一句话，每一个不经意透露的细节，都会引起这位老人一番非常详细的诘问。也亏得陈涛小时候一直是个好孩子，初中地理学的不错。而后世人类已经能够进入到宇宙，在各种光学和电子望远技术帮助下，对于整个太阳系，及其相关星体的认知已经非常完善，所以陈涛还能依靠他肚子里那点初中时地理课上学到的东西死撑。
而后世不过一节区区初中地理课上的内容，在此时的明代大儒徐光启听来却是振聋发聩，几乎完全颠覆了他毕生以来对于这个世界的理解和认知。若是换了别人，未必就会因为一个毛头小伙儿的言辞就改弦更张，放弃坚持了一辈子的信仰——比如那位丹麦的大科学家第谷，在他晚年时，其学生开普勒的望远镜其实已经能够对宇宙星体作出更加精确的观测，第谷自己也未尝不曾意识到地心说的荒谬与错误之处，但他始终拒绝接受任何地动说观念，始终认为地球就是宇宙中心，是个永恒不动的世界——科学家一旦陷入唯心主义也是很固执的。而第谷在科学史上的地位也因此并不算高，远不如他的学生开普勒。
但徐光启则不同，中国学者本就不象西方学者那样要受到宗教思想的约束，徐光启本人为了学习当时较为先进的西方科技知识都不惜举家加入天主教，自然
五二七 作茧自缚的陈涛(5/6)