仅是用来记录思想和语言的工具，而任何工具都以简单实用为上”这类理论，史可法是绝对不能接受的。
读书写字，在中国历来被看作是一件非常神圣的事情，民间传说仓颉造字，鬼神皆哭，就是因为记录天意的能力被凡人学去了。自古以来读书人总是比一般老百姓高贵一等，不就是因为文字之道难以掌握么
到如今那些短毛自己也是读书人――虽然和大明所学不同，但他们都是文化人这一点就连史可法也不能否认。可这些人却居然说什么文字只是工具，士人会使用文字，和农夫会用锄头，工匠会用斧子锯子是一样的，没什么特别值得骄傲的地方――这简直是在挖读书人的根子啊作为好不容易从科举中杀出来的堂堂进士，他史可法对此是万万不能接受的
只是眼下形势比人强，史可法纵然很敏锐的看出了短毛正在降低读书人地位的险恶用心，在这样一个大环境下却也无可奈何。他曾和几个有相似想法的人在课堂上与赵立德辩论过关于“文字工具论”的对错，这一帮士子引经据典，侃侃而谈，成功迫使赵立德承认他们短毛的简化字体并不能真正体现出中华文化的博大精深，只能算是得了些皮毛，相当粗浅的东西。
但那位赵先生在很爽快地承认了简化字的不足之后，却跳出他们的话题范围。不再跟他们争辩短毛的国学素养如何，而是直接丢出了两个实用性问题请他们这些当代大儒解决――某家商户欠了官仓的一笔钱粮，如今要还款，因为时间
四八七阿德的实在话(2/6)