张必行伸手，一碰到叶尖时候，只见这草叶便枯败发黄，风一吹化为了灰烬。
见此，他当即躬身拜道：“是必行贪心了。”
“你明白就好，修行本是漫漫长路，不争一时方能长久。”张世平转身说道。
但他从始至终都没有说自身修行得是何种法门，不过这《六甲真策》第一卷也如张必行所推测的一般，为‘午火’。
午火属阳，虽为阳火，但午内藏丁己为阴，外阳内阴，为心之属。
那位火鸦上尊创出此法，想重塑自身，以为‘六甲真身’，他应该也是考虑到了这一方面。
张世平自从得到《六甲真策》以来，他修行时便不断地揣摩，不断地调整。
一样米养百般人，同一门功法，所修行之人也会修出不同的效果。他也开始能明白为何济丰曾经与秦风坐而论道时所说的‘外无善恶，一心分之’。
当时他还听不懂两人所辩论的东西，但是现在很多事情开始一点点地明白了起来。
也怪不得那些上古大能修士区分以及命名各阶修行境界时，将他如今所在的境界取为‘元婴’，又归于中三阶。
所谓‘元’，夫道者德之元，天之根，福之门，万物待之而生。
而‘婴’者，人始生曰婴。
两字归在一起，便是这元婴之境界，乃是修行者的另一种新生，至此不复从前种种。
凡人百年寿，元婴千年久。
修行到了元婴以后，便算是另一种生
第七百八十六章 白世瑜(2/5)