袭至今已经是第三代了。
根据随着故扬州城在大火中飞升的初代教祖荆轲守的规划，最早依照在社会底层贫民和矿工、手工业者当中展而来的圣教，有着相当庞大而繁复的教义，以及相对严密的内部组织和森严阶级。
在教祖之下，又按照各自需要分作若干个体系，号称三宗六道八部，以各种名目和职责在明里暗中各行其是，但是经过一系列的变乱和蛰伏之后；
如今，从闽地内6山区留存下来的残余教众当中，也只剩下少数专掌征伐和护持诸事的护法体系，负责内部扶助救济的堂院体系，以及传播教义展信众的经法师体系，负责捐纳劝募和管理圣库的善使体系了。
虽然其他还有一些较小的支系和源流，但相比这几大支系，却是都已经不成什么气候了；更兼从艰苦困顿的闽地，进入富饶足食的两浙之后，开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小
第一千一百六十八章 沧澜18(3/7)