。。”
“而不用急于入场和摆明立场在任何一方么。。”
而根据她的意思，我显然犯了某种唯心主义和教条主义看待问题的错误了，因为我完全是用中土的角度和
唐人的立场去套入扶桑之地；
事实上，作为扶桑之地虽然自魏晋就有受册封的王号，但自古以来并没有形成，相对成型和稳定的大一统
观念，几次来自上层的集权运动，还都是处于外部环境剧变的影响和刺激，得以带着许多后遗症的强行开
化而已。
因此，对于正处在类似春秋战国之间的，政治体系和社会风貌下的扶桑百姓和地方势力，对所谓的朝廷能
够形成的向心力和归属感，只怕要打个大大的问号了。
或者说，这些长期被岛屿多山的狭窄地势，所世世代代分割下来的各地民众，对于高高在上的所谓“殿上
人”和国司、郡司们的认同和敬畏之心，还不如自己熟悉的乡社宗党、地头和庄长之流，
经过长久让人格外煎熬和难以忍受的乱世之后，所谓的人心思定、人心求变或许有之，但是让他们一边倒
的主动支持，定鼎归元于某家神主的可能性和动力，就未免有所不足了。
因此，按照她的说法，东西南北各方势力犬牙交错之间，也造成了这些朝廷直领以外的地方实力派之间，
盘根错节成一团的错综复杂关系；
如
第一千一百四十四章 潮新14(4/6)