只有“龟山先生”杨时所传下来的这一脉，还在坚持着初衷和传统的理念。但是太平日久之下，如今国朝之中的各种学派源流，此起彼伏相竞于朝野舆情，而争相投献闻名于公卿显贵之家，并崇之为时尚。
因此，在这个年头，喜欢高谈阔论，然后醉心于做研究和考证，引经据典的出论文，藉此扬名搏出位的人委实不少；但是愿意埋下身去踏踏实实做事和实践教化之道的人，却是太少了。
更何况，身为一代士人，空有名声还不够，须有不同种类的得力弟子，来为尊师鼓吹和宣扬，交游唱和酬酢，乃至善加经营和运作，而吸引聚附更多的人投入门下，共襄声势。
因为这一派所坚持的核心与根本，就是先贤所倡达的“有教无类”，认为只要世世代代的教化下去，最终的启蒙数量达到一定程度，就能积累量变成质变，而广出俊才重现先贤治世。
这话，从理论上说当然是没错的，并且在后世得到了部分实现。当时放在此时此世的时代背景下，却不免为那些经济派，嘲笑为天真和迂执并兼有之。
用后世的话说，就是某种政治不正确，不利于现有当权者理想中阶级固化的把持和垄断。上位者们要的可不是什么人人如龙的理想治世，而是希望能够让子孙的荣华富贵和牧民如猪羊的权柄，千秋万代的传习下去。
而世间任何理论基础，都已经为此服务的。
当然了，因为这一派在
第608章 怅怀3(5/8)