要旨贯穿其中，尤其最后一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，更是千古名偈子，古往今来不知多少高僧因此开悟，证得无上佛国，可谓与道门的《道德经》地位等同。
戚泽不知此世有无这本经书，但凭前世记忆，金刚禅唱发动，开始吟唱这部经文，“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
戚泽自第一品“法会因由品”起始，一路向下，金刚禅唱发动之下，经文出口结成美妙天音，向洞外散布而去。那唱经之声抑扬顿挫，迂回婉转，涤荡于洞中洞外。
戚泽全副心神灌注之下，未几之间已无我相人相之分，沉浸于经文所解妙义之中，本来只为发动禅唱神通，唱诵经文乃是其次，而一旦开口，经文中种种奥义妙法纷至沓来，涌上心头，竟不由自主参悟起来。
金刚禅唱一起，自与体内佛门真气相应，真气震荡之下，宛如潮汐，一起一伏之间，若合符节。而受禅唱与佛门真气异动影响，心、脾、肺三宫中自有道音响起，演奏五真玄音剑诀微妙之意。
初时佛门禅唱与道门剑音并驾齐驱，不相统属，泾渭分明，这也是佛道分野之意，历史上那许多大能之辈，想要佛道兼修，但成功者万中无一，盖因佛道两教教义各有玄妙，皆圆融自洽，修炼的法门更是南辕北辙
章32 喜乐二支（求月票收藏推荐）(3/4)