子贡谈论说，夫子屡次为鲁国所逐，卫国不许他居住，宋国将他讲学的大树砍去，昔日穷困商周，今日又困于陈、蔡。要杀夫子的人没有罪过，欺辱夫子的人不受阻止。但夫子还在抚琴而歌，乐声不绝，难道君子都没有羞耻之心吗？”
“颜回听后禀告圣人，圣人找来子路、子贡言说，君子能通达道理的叫做通，不通达道理的才叫做穷。吾坚守仁义的道理而遭到乱世之患，怎能说是穷困呢？是故内省不是穷困于道，临危难而不是失德。正如寒冬之时才知松柏之茂盛。陈蔡被围之危，对我而言正是幸事。想想古之得道之人，通亦乐，穷亦乐，故而许由能娱于颖水之上，共伯克自得于共丘山下。”
“眼下吾之学说不为朝廷主张，不为相公们所认同，不也正是如同圣人当年困于陈蔡之时一般吗？但正如圣人所言‘君子通于道之谓通，穷于道之谓穷’，吾现在的主张不能声张，是因为朝廷不能采纳，却不是自己的道理错了，又有什么好失望的？千钧重担正好磨砺，历寒暑而知松柏之苍翠，就算一时不能行，将来也有董江都，大可拭目以待！”
林延潮说到这里，目光落在了众人身上。
经他方才这么一言，众弟子们神情各有不同，有的惋惜，有的在深思。
林延潮这一番话别有深意，听得懂的人，自然会懂。
他目光先落在陶望龄身上，但见他见自己目光看来笑了笑，自己摇了摇头。
林延潮微微点头再看向
一千三百零四章 门生长(4/10)