，悟空毕竟根基浅薄，还差青牛一些，只有两成半。
其余庸碌神仙，乃至伊喜等肉眼凡胎，只得其中万一精髓，不成神通。
陈昂先说其根本之法，后证以四大神通，虽然说得清楚，乃触及大乘根本经意，只有智慧高深之人，才能贯通其中极乐世界，普度众生，乃至轮回，地府之秘，道尽了灵山妙谛。原来那西天灵山，不在此处，不在彼处，不在中间。
即不在陈昂一花之中，也不在西天世界，灵山却是在每个人的心头，灵台顶上。
佛祖以大法力，大智慧，显现灵山，化生极乐世界，此山为须弥山，乃是众生觉悟之处，向内求则为意识根本，向外求，则是佛祖显化，极乐世界。
陈昂以自身灵山见于花中，不是他幻化出一个灵山来，而是灵山就在那里，被陈昂所见，所以里面才有如来当座，三千佛陀听讲。世间空处，浮于色相，色相之外，万物皆有，所以万物皆存于空，见空则见色，欲见其色，则见其色。
不是陈昂造化，而是万物都在那里，只等着你来发现它！正如此花，陈昂在这里看见了莲花，所以它出现在这里，如果陈昂需要，还可以在这里看见玉石、菩提、鸟兽，甚至是一个世界，此为愿，为念，为造化！
此为大乘佛教济世度人的道理，若是心中有佛，则佛自在，能得救，故而佛为神佛。若是如大乘之前的佛教，心外无我，不假外求，一切具足，佛不过是觉者，不能救人，为能教人自度
第十一章无中生有说大乘(5/6)