都是运动变化发展的道理，言说天变而物变，为了适应天地的变化，而物种不断演化的道理，与贵己的思想结合，要想适应天地的变化，就必须把握事物运动变化背后的道理，求其道，此谓之发展。
在说人类异于万物，在于智慧开蒙，智慧开蒙能求道，求变，而非自然淘汰之变，人善变，所以长于世间万类，人能求道，所以贵与世间众生。
又说人类群聚，有爱子，爱族之德，又有自私爱己之性，人族贵己，个人贵己相冲突，人人自私贵己则害族，害己，又有智慧善变，所以在爱小我和爱大我之间，演化两性，人欲和道德。
在讲述人群之间，若因为贵己而犯人，在物竞天择之中，有是害己，人人侵犯他人，则最害自己。最后由智慧而变，缔结契约，达成共识，犹如人群之中集体意识一般，这便是道德。道德亦是贵己的道理。
悟空听陈昂所述天演变化，人类发展之道，却是贯通了人类由禽兽到人的演变道理，悟空本是一只天产石猴，混迹于猴群之中，开蒙昧于人类之国，得道德于老、陈、孔三位圣人传道，却是见过禽兽自然法理，人类文明，教化道德，至此，终于通达人性，明白人性亦兽，以智慧道德治之的道理，不再与兽性冲突。
他渐悟智慧道德和本性兽性之别，又触通自然万物之道，学问之高，天上天下具是少有。他由陈昂处，得自私自利，贪痴嗔之魔性，又由孔丘之处学的人类伦理，礼法杀人之人性，最后得老子清
第六章救众生化胡为佛(4/7)