初本是迁陵县的司空，看记载应该是负责境内土木工程、水利和交通设施的修建维护的这么一个官员，后因参与巴寡妇清为始皇地陵提供水银，在开采朱砂提炼汞水中有功，而被升为宗正。
按现在的说法，葛章就应该是秦朝的死忠，而葛章这次回迁陵的目的，就是因为葛章这人不但是宗正，同时又精通星象和风水，阴阳八卦。而他在迁陵时便走遍了这些山山水水，他决定按照阴阳五行在在武陵山区中修建五座大型的聚气台，来挽回秦朝的败局。而这时卷中记载便提到了另一个名虞的巴郡南郡蛮的“梯玛（应该是智者，巫师之类的人物）”，手里有部《廪君堪舆诀》，廪君是巴人的祖先，这本书我后来查了大量的古代巴人的资料并未有明确记录，只是提到廪君传说此人能够呼风唤雨，可以上达天听,既能和神灵对话,又能和鬼神通灵，也许是后人根据他的言论对话加以修编整理得来的。
两人经过沟通协商，葛章承诺事成之后，让巴国复国，立虞为王。于是决定利用两人的平生所学为在武陵山区中按金木水火土的方位，孕育一座灵山出来。
这里又涉及到了一个中国远古时代的观念出来。中国先秦时认为灵魂其实是不灭的，魂魄是附于人身上的阴阳两种精气，魂属阳，附于人的精神上。魄属阴，附于人的肉体上。人死后，魂魄仍然能够独立纯在，而这一切都涉及到一个“气”上面。人死后魂气上升于天为神，体魄下降于地为鬼，而家族的幼儿头顶天囱未闭，则能
第一卷 武陵秦踪 第九章 匪夷所思的秘密(4/5)