词穷，求助的望向巫时行，巫时行接过话道：“这些名目繁多的茗器，却又各司其职，缺一不可，微之操弄的时候如行云流水，让人沉浸期间，自有股难得的舒爽惬意。不知是何地的习俗？魏人的？不像！西域的？也不像！抑或是天竺大食那边传过来的吗？”
徐佑是不鸣则已一鸣惊人，直接仿照陆羽《茶经》烧制了二十四器，不说用途，单单摆出来那架势，就足够把人唬的一愣一愣。
“退之全数错了！这不是任何一地的习俗，而是其翼郎君从佛法里悟出来的茶艺，具体什么情况我不太了解。不过，”徐佑端起杯子，邀请众人齐齐品尝，道：“这茶取名为青雀舌，若论滋味，真的是天下无双！”
青雀舌初次亮相，就赢得了所有人的喝彩。尝惯了蔬菜汤似的苦逼生茶，喝这样程序繁琐又高大上的炒茶的感觉就像乡下村夫进了皇宫内府，从唇舌到肺腑，从眼耳鼻舌身意到色声香味触法，无不愉悦至死，无不飘飘欲仙。
这不仅是茶道的进步，而是生活方式和装 逼层次的质的升华，文人好酒，贵族好茶，酒只是文章和自然的媒介，可茶却是阶级和世俗的标识，可以不喝酒，但不能不饮茶。
青雀舌的出现，必定会让阶级的分化更加明显，因为一个显而易见的道理：这茶，穷人必然喝不起！
酒到了酣处，茶到了浓时，杜盛喊道：“允明兄，闻君能作鴝鵒舞，我等早想一睹风采，不知可否？”
第一百二十三章 寄与爱茶人(4/6)