虽生犹死，跟废人没什么两样，杀不杀意义不大。等三五年后，陆氏应该已不在你我的眼里，陆绪如果再敢胡来，我要他死无葬身之地！”
安排好吴县诸事，徐佑赶回了钱塘，也在这十数日间，细腰台上《春秋》论辩的详细内容已尽数传开，引起的轰动效应远比很多人预料的要大。儒门衰退，儒学式微，可上千年来的儒家传承从不曾断绝，佛道的根基在普罗大众，人数虽多却集中在下层，而儒家的根基则在处于统治阶级的精英阶层，就如同点点微光没入尘土，可一旦燃烧，立刻就成燎原之势。
同时，徐佑给赵信写的那首青天有月来几时也悄然流出，先是钱塘再是吴县，然后是周边众多郡县，关于徐郎才尽的污蔑顿时销声匿迹，大中正张紫华更是赞道：“自古诗赋各有流派，或重词藻，或重技巧，或为绔丽，或为沉雄，但总会有轨迹可寻，一人一格调，鲜有例外。唯徐微之仿若得诗家之神，既有山水之清幽，又得天地之广袤，咏怀叙古，奔放飘逸，炼字炼句，沉郁顿挫，天下诗才十斗，徐佑独得其九！”
至此，徐佑在幽夜逸光的诨号之外，又被世人称为徐九斗，听着没有那么儒雅，可代表的含义却让无数人艳羡。不过，相比《春秋》在士族门阀间引起的震动，这首《把酒问月》更多的是在青楼和坊间流传，可让人奇怪的是，曾最爱唱徐诗的扬州第一名妓李仙姬不仅没有率先开唱这首新作，而且将近十天没有公开露面，后来有和她交好的士子打探
第一百一十章 轶事(5/9)