这四百余年的兴旺。但六天虽废，其心不死，多年来潜藏民间，广纳教众，自称修无为幡花之道，意图反击三天正法，重现六天盛世。所以，无为幡花，在鹤鸣山天师宫内，还有一个不为人知的名字，叫做‘六天故气’……”
左彣啊的叫出声来，道：“六天治兴、三教道行？七郎，当初四夭箭行刺红叶渚，月夭和飞夭临死时好像都说过这样的话……”
“六天治兴，三教道行。天地不长，无形自障。天地不老，故成大道。道本无形，莫之能名。赤书符命，化为长生！”
徐佑回想月夭死前的那一幕，红叶红袍，黑发碧眸，印象何其深刻，道：“我原以为这些话只是四夭箭痴迷于得道长生，故而在死前求得解脱的胡言乱语，类似于道门的靖室悔罪，却没想过还跟什么无为幡花、六天故气有关……”
他没有对宁玄古说实话，当初听到“六天治兴、三教道行”的字眼，确实想起了前世里看到过的那些相关资料。若说无为幡花之道，他没听过，可‘六天故气’这四个字却如雷贯耳。
简单来说，所谓六天故气和三天正法之间，就是天师道摒弃黄老道和太平道而刻意营造出来的对立关系，和之前的道教割裂开来，以正本清源，彰显其道门正统的无上地位。
只是徐佑后来有意打听，在这个时空里，《上清天关三图经》尚未问世，人们根本没有“六天”这个概念，哪怕何濡学究天人，也不明白六天治兴、三教道
第二十二章 六天故气(3/9)