教义更接近佛门的本质，谁的学说更贴合释迦牟尼的原意？其实，只是此一时彼一时，看谁的势力大，信众多，传播广而已。
一群人边聊边走，虽然颇有争论，但徐佑和何濡都是饱学之士，暗夭的才学也不逊色多少，每每引经据典，旁征博引，时不时的再戏谑两句，让人听起来非但不觉得无聊，反而甘之如饴，十分的有趣。
突然几声涤荡心扉的钟磬之音响起，他们这才发觉已经到了正殿门口，密密麻麻的信众从各地赶来，为的就是能够亲眼目睹浴佛节的盛况。左彣护着徐佑等挤到最前，看那身穿黑色九布祖衣的僧人持具按东西序位，分班而立，居中的正是大德寺上座竺法言。
多日未见，竺法言比起钱塘湖雅集时更见消瘦，双目无神而灰暗，体态老朽而乏力，似乎风一吹都会倒地不起。
可就是这样一个人，却是竺道融之下，江东佛门最有权势的和尚！
钟声再起。
众僧顶礼三拜，从东西走出六人，二人执引磬为礼，二人托香盘于后，二人立于竺法言左右，同时唱念南无本师释迦牟尼佛，将释迦之太子诞生像从经楼请至正殿。徐佑观望这个太子像，确实一手指天一手指地，想起佛祖诞生时，行七步，手指天地，说“天上地下，唯我独尊”，四周九龙翻飞，吐水为之沐浴，那场面真是古往今来无比之宏伟、壮观、华丽，再没有第二个可以相提并论。
竺法言上香、展具、顶礼，三拜
第一百六十四章 天香浴佛(3/6)