”
前朝时广州有个僧人，叫昙摩耶舍，因为擅长背诵《毗婆沙律》，被人们称为“大毗婆沙”。《大毗婆沙论》是佛教学术味最浓的“说一切有部”的最重要的论著，意为“广解、广说、胜说、种种说”，通俗点讲，大毗婆沙，就是佛门的大理论家。
徐佑吓了一跳，大毗婆沙岂是轻易授人的，竺无尘口没遮拦，传出去没得惹人嗤笑，道：“这些佛理都是拾得和尚教我的，若有大毗婆沙，也是他，不是我！”
“佛灭度后，由阿难尊者代为传法，所以三藏十二部经，每经的开头都有四个字：如是我闻。难道说因为这是佛的法言，就无视阿难尊者的功德吗？我从郎君处听法而悟道，自然尊郎君为大毗婆沙！”
徐佑怎么也想不到，他今日舌战群雄，从儒道辩到佛法，鲜有一败，竟会被竺无尘这个带点痴气的小比丘顶的哑口无言。
“好吧，不过一个称呼罢了，当不得真！”
竺无尘笑了笑，仍然透着几分憨厚，开悟只是点破了心中迷障，并不会让他突然变得聪慧伶俐。他转过身，再次凝视竺无觉，眼眸里还有哀伤，但已经变得坦然，然后对徐佑深深施了一礼，同竺法言一样，飘然而去。
“这……”
大德寺三个僧人来赴会，结果走了两人，死了一个，大厅内气氛凝重，人人静默。顾允没料到局面会搞到这一步，但势成骑虎，只能进不能退，大手一挥，肃然道：“验伤！
第一百零四章 如是我闻(5/8)