黄赤白黑五正色和纯色，二是必须在新衣服上点一处其他的颜色，也称为坏色和点净。不过什么文化传到中国都会被改变和同化，佛教也不例外，在汉朝时僧众常常穿着五正色之一的赤色僧衣，即为“披赤衣”，后来也多有黑、白、黄等正色僧衣出现，不足为怪！
楚国的佛门仅有黑、白两色，品阶在东序六知事、西序六头首以上的着黑衣，其下的着白衣。而披赤衣的习俗则是北魏佛门独有，北宗号称正统，上承汉魏，所以门下比丘皆着赤色。其实说白了，这也仅仅只是同化后的汉魏习俗而已，跟佛教原产地的所谓正统大不一样。
壮和尚俯身捡起四散的念珠，心中却在思索徐佑转述拾得的话，一顿饱，一宿觉，听起来也寻常，为何师尊大惊失色？莫非这六个字里包含着什么至道不成？
他想的出神，一头撞到了旁边一人的屁股上，那人捂着屁股夸张的叫了起来，道：“好沙弥，陈年老痔都给你撞破了！”
众人哄笑，壮和尚满脸通红，还不忘解释，道：“我年满二十岁，受了比丘戒，不再是沙弥了！”
瞧着他呆呆傻傻的样子，有人忍不住喊道：“修永，你一向善谑，今日却捉弄起小沙弥了！”
壮和尚急忙道：“比丘，比丘，不是沙弥！”
沙弥入门，在七岁至二十岁间，然后由十位大德高僧共同授予比丘戒二百五十条，即成比丘。授比丘五年后，方可离开师尊，独自修道，游方天
第九十八章 六字之师(4/9)