天师陈泷所著，星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。后来辗转流入民间，不知怎么就改名成了神相经，哦，也就是竺上座引以为傲的观人术。既然上座借用的是道门的典籍，小道岂敢不屑？又怎能不叹服呢？”
这番话连消带打，不仅说明了神相经的来历，还嘲笑竺法言身为佛门大德，却修习道门典籍来招摇撞骗，真是字字如刀，剜人脸面。
“啊？原来还有这么一个来历！”又有人问道：“竺上座，都祭酒所言可是真的吗？神相经竟是道门的相书？”
竺法言默然无声，站他身后的那个老和尚道：“神相经来历神秘，无正史记载是陈泷所著，都祭酒一家之言，不可尽信！况且我佛超三界而独高，截四流而称圣，神相经不管出自何处，都不及我释门大藏经之万一！”
“狂妄！”
都明玉身后的年轻道士走到厅子正中，清新俊逸，神采不凡，指着老和尚斥道：“依你之见，佛教独大，那儒、道二教如何？”
老和尚答道：“孔老二教，法天制用不敢违天；诸佛设教，天法奉行不敢违佛。试问郎君，高下可分了么？”
“狂悖！”
“好大的口气！”
“唯我独尊，这就是佛教的本心！”
“可这本心，却是胡人的，将置我华夏正教于何地？”
佛教自入东土，虽然如
第九十七章 上座取人，远胜三圣(5/7)