道经确实是有的，不过在这个错乱的时空里，寇静之不知道有没有成为北魏的国师，陆修静也不知道还有没有在庐山编纂道家第一部经书总录，至于《无上秘要》，这本是北周才出现的经书，徐佑加它进来，纯粹是欺负何濡早生了百年。
徐佑笑而不答，道：“当然了，我这人你是知道的，最怕麻烦，为了避免孙冠真的拉下老脸来跟我论辩，这篇《元阳靖庐别传》就由你和千琴口述给下面人知晓，切记，一定要保证绝密，不管用什么法子，都要杜绝被追查到来源的可能性。”
何濡嗤笑道：“说了半天，还是装神弄鬼。”
三十六靖庐的说法起源于唐朝杜光庭的论述，基本属于个人拍脑门创作，并非出自老子或张陵。根据后世多位学者的考证，在南北朝时，天师道内部应该已经有了三十六靖庐的雏形，但数量参差不齐，质量良莠不分，并没真正确定下来，成为道教的基本教义。
“记下了吗？”
何濡点了点头，道：“我过目不忘，不管经文还是疏义，亦或其他，最多三遍，即可吟诵。”徐佑对他的各种异事早就安之若素，并不为怪，笑道：“博闻强志，不合王制，君子贱之。你被君子贱之是肯定，倒也没什么可得意的。”
这是荀子的话，意思是说就算你博闻强识，可所作所为不合君王的意愿，照样被天下的君子所鄙视。何濡以推翻安氏王朝为己任，不管是思想还是行为都不合王制，所以徐佑以之取
第八十八章 捧杀(4/7)