对太阳和月亮的崇拜，在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上。进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中，日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰；月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君。或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。以白色月光为饰。1道教又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说：日中青帝讳圆常无，字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙。字绿红映。日中白帝讳浩郁将，字回金霞。日中黑帝讳澄增停，字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜，字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠，字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥，字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰，字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘，字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟，字旻定容。
关于日月的职掌。各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说：“太阳真君主照临六合，舒和万汇。”“太阴真君主肃静八荒，明明辉盛。”《老子历藏中经》说：“日月者。天地之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称：“日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”“月宫太阴帝君。下管五岳四渎，五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司。常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之
第四百一十三章 无量魔踪(2/12)