三法身。”
张昭点了点头，这已经比较符合他的期望了，想了一下，张昭把决定还要加一个法身。
“将大漠南北的草原上，设定为应法地，由无上天大智法王普渡，把腾格里确定为大智法王，作为诸法身之首。
此后要号召草原之民崇法应法，使他们明白，去传法地传法和护法地护法，他们是有重要责任的。
另外赶紧将青塘和草原两地的僧官体系弄出来，以后凉国和中原不能有僧官，一体僧官都迁往青塘和草原。
于圣王四法身下，设诸活佛、大德、法统、僧统等官。
活佛由法地自行找寻，经转轮圣王金印、金册认定，活佛以下，由活佛册立。”
我张天王，可是把缝合给玩的够明白的了，金瓶挚签制度都出来了。
而且这明显是，具体教义他不干涉，但佛门的头子我要当。
还顺便把释迦牟尼给打入了冷宫，转轮圣王成了俗世佛法的解释者。
此后，青塘和草原上彪悍的勇士都要被佛法督促着向天竺和里海、黑海挺进了。
这也是张昭尝试解决华夏之地草原与农耕民族无解死斗圈的一个想法。
草原民族之所以要南下，根本原因就是草原的日子太艰苦了。
人口多了养不起要南下抢掠活命，灾害多了要南下，被奸商坑了买不起东西，也干脆南下。
最后发展到，烂命
第470章 大圣伏魔真经与佛法革新(5/6)