来河西都僧统和瓜沙都僧统等僧官，在整个河西都是有特殊地位的。
都僧统的任命，是佛门内部自己推介的，上报给归义军节度使就行，并不由节度使任命。
曹议金在的时候，就不能干涉都僧统的任命，甚至当年的张义潮都不行。
但张昭能行，都僧统你几品僧官啊？能大的过法王？
而且张昭的法王不但是天竺、安西和羌塘认可的法王，河西佛门实际上也认可了的。
他在娑摩若寺加冕的时候瓜沙肃三州的佛门，也是派了首座高僧参与的。
这是张昭击败天方教徒，收复安西佛门中心疏勒，重建疏勒大云寺，以及去天竺护法之后该得的。
哪怕他只有几千人，佛门护教法王的尊号也实至名归，没人敢不服。
所以河西都僧统龙辩对张昭恭敬的很，不恭敬不行，敢扎刺，那你一准心不诚，张昭甚至敢说龙辩习的佛法是假的，把他开除僧籍。
龙辩这个名字，听着是个汉人，但实际上他是焉耆人。
当年焉耆王龙氏，甚至是安西军的五姓三王家之一。
不过焉耆被吐蕃人攻陷后，龙氏选择了屈服，随后被吐蕃人迁移到了肃州安居。
所以，当龙辩进来后，张昭一点都不奇怪他是一副偏斯基泰人的长相。
两人寒暄了一会，主要是张昭在回忆当年五姓三王家对于大唐的忠贞，并且让白从信、薛守礼、裴同远等人与他见了见礼。
龟兹白、宁
第266章 耶律倍与耶律阮(3/7)