辉）的《日本改造大纲》，但还不以为然，认为他是危言耸听。等我到了中国，了解到这里的社会变化之后，才彻底醒悟过来。北先生是对的，日本人民的灾难正是天皇体制的固有缺陷，因为天皇本身就是财阀们的保护者，而反过来，财阀又成了天皇体制的最大支持者和捍卫者。只要天皇体制还在，那么无论我们怎么做都无法改变这种现象。
————摘自《从亚洲主义到科学社会主义》，作者石原莞尔。
……………………………………………………
在20世纪的前三十年，尽管经过了甲午之战和庚子事变，俺大清已经被彻底打回了原型。但此时的一些日本人对中国仍然存在一些“同文同种”的感情，他们认为中日都是黄种人，都被白种人欺压，如果中国也和日本一样都崛起了，那么两国可以互相依靠了。
而且这种思潮在当时的日本还有不小的市场。比如侵华时多次担任首相的近卫文麿的老爹——近卫笃麿，就是一个非常活跃的亚洲主义者。他曾经提出过“东亚保全论”和“亚洲一体论”，主张建立日清同盟，创建东亚同文书院，目的亦在于反对欧美、俄国主导支配中国，推广亚洲主义。
后来看到俺大清实在太废柴，他们又转而支持革命党，试图帮助中国革命，从而弄出一个强大的盟国。尽管到了后来侵华战争时，“中日亲善、东亚共荣”之类的亚洲主义口号彻底成了忽悠中国人的幌子。但在19世纪末到20世纪初的
第418章 石原莞尔的中国行（中）(2/8)