，天尊超强的精神感召力发挥了巨大的作用，推动着这些淳朴的巴塔哥尼人努力投入到农业生产和军事训练之中，成绩斐然。”作为新任的智利南部情报中心主任，范例第一时间便翻看起了麦哲伦情报站原站长——一个天尊的伪信徒、宗教投机分子毕拉斯的报告，而这份报告的阐述重点显然是在意识形态方面，更确切地说，是在宗教信仰方面。
麦哲伦情报站内现阶段一共有约一百名东岸农民（移居至此的建筑工、已定居分地），同时还有归附的约五百多名巴塔哥尼人。巴塔哥尼人基本上全部入了教，东岸农民则只有约四分之一入了教，而没有入教和入了教的人在生活态度、生活细节方面差别是不小的。特别是在这个精神世界无比空虚的天涯海角之地，内心有寄托的教徒们的幸福感和工作效率要超过非教徒们不少。而这才只是刚开始呢，相信随着传教活动的深入以及信徒们虔信程度的加深，这种差别还会越来越大。
“来此地休养和接受训练的阿劳坎人中目前已有48人被登记为道教信徒，他们全部都是阿劳坎游击队的普通队员或底层军官。我们已经为这里面的每个人都立了一份档案，赵真人认为，如果有机会的话，我们应当去阿劳坎城建设道观、设立传教组织，以光大天尊的荣耀，相信这势必会对我们的事业产生更多积极方面的影响。”毕拉斯的报告还在继续被研读着，“在此我建议，国家情报总局应给予麦哲伦情报站更多的援助和更大的自主权，我们应当为这48
第三百六十九章 意识形态(5/6)