”，若有闲余时间，还会跟人絮叨“这两年是他们这一辈子里面过得最舒心的日子”之类的话语。
这种种大气、惠民的措施。是沽名钓誉的宋江绝对无法比拟的。既然假仁假义都可以在绿林道上博得一个呼保义的名声，那么超越前者千倍万倍真心实意的投入，更足以让白衣秀士这个称谓，成为民间以及江湖上一个令人神往的传说。
不过，既然梁山泊承担了许多本该朝廷承担的责任，对于百姓却又没有任何索求，那么就别怪这里百姓心里只有梁山，而没有东京那尊泥菩萨了。
原本代表朝廷的父母官们，在这种尴尬的处境下，求去的求去，调任的调任，居然演变为大宋官场去粕取精的奇特过程。最后留下来的，比如济州张叔夜，郓州陈文昭，无不是遭官僚集团嫌弃而发配至此的好官，可即便是他们，再如何费尽力气的去行仁政，结果都无法扭转梁山在百姓心中的实际地位。这正是让他们无计可施的纠结之处，本来强人显露出争取民心的意图，而朝廷还在浑浑噩噩，如此长期以往，王伦势力所及之处，天下怕是只闻有梁山，不复有朝廷矣！
……
“日你娘的高泼皮！偏俺们百姓好欺负，你夺了粮食，还要污蔑俺们为盗贼！俺恨啊，俺是猪油蒙了心，山寨对俺这么好，俺为什么不放小子上梁山！？”
一个满脸褶皱的老汉怀中抱着儿子还略带体温的遗体，不再避讳的破口大骂着当朝管军太尉，这个承受着老来丧子之
第六二零章 梁山的命门，难道不是大宋的命门？(3/6)