要有人被刺激得精神不正常了。
而教会在这个时代的动员能力，也着实是令人惊叹。随着克雷芒六世教皇的一声令下，那些还没死于瘟疫的教士们立即开始分头行动、层层转达、分片包干……只用了一天时间，就在阿维尼翁这座已经十室九空的城市里，动员了三千名愿意去意大利收拾尸体的志愿者出来。接着，教廷看着这点人似乎不太够，又派遣教士拿着教皇的谕旨，到附近乡下走街串巷，寻找那些幸存者，最后居然凑齐了四千人的队伍！
看着这样万众一心、团结协作的场面，王秋他们这些宗教观念淡薄的现代东方人，才隐约有些明白了，中世纪欧洲的所谓“神权至上”，究竟是怎样的一个意思——就跟二十世纪五六十年代的党组织一样，基督教已经彻底渗透到中世纪欧洲社会生活的每一个角落，支配着中世纪欧洲每一个人的思想和行为。上帝是一切思维和行为的出发点，教皇作为上帝在人世间的代表，其权威亦可想而知。任何人的家庭、职业和公众生活全都受教会的约束，而人们也早已习惯了接受这样的约束，视之为理所当然。虽然在文艺复兴的前期，由于教会的各种**丑闻频发，这种令人窒息的控制已经有所松动，但距离它的最终瓦解还非常遥远。
而且，中世纪欧洲还有一个特点，就是等级社会，每个人因其出身或职业被分成不同的等级，都从属于某个明确的上级成员，理应听从指挥和领导，而没有真正意义上的自由。严格的法律规定
263.第263章 、罗马末日(2/9)