代大康二年（一零七六年），辽安省朝霞市，高十三级密檐式砖塔；
齐云塔，建于公元一一七五年(金国世宗大定十五年重修)，位于豫州省洛阳市白马寺，高十三层，这是现存的少数金国建筑之一；
许乐把上面一一列出，合计十七座。十六层的一座，那是属于南传一脉；十五层的两座分别嵩岳塔与小雁塔；十三层的五座，其中燃灯佛塔两座都是；十层的一座，五层、九层各一座，其余均为七层佛塔六座，最关键的是其中有四座是与玄奘大让秀有关啊，而且他主持建造的佛塔分别为十层一座、十三层两座、十五层一座。
许乐把所有的内容全部整理成为一片文章，详细介绍了佛塔在华夏的流转脉络和样式格局，其中指出了玄奘迎取释家真经的可能性更在燃灯佛组的理念，而其唯识宗的教义与道派老子的教义具有较强的思辨性，具有一定的关联性，因此燃灯佛祖确实存在为老子化胡从而影响释家的可能性。
尤其是玄奘大师作为华夏作为著名的释家弟子他要迎取的是大乘佛法，但是大乘佛法在梵象国的根基基本不太存在从现状而言，那么古代更难。可以说佛派的起源地确实是在梵象国，但是释家的大乘思想或者是大乘学说一定是受到了华夏老子的影响，因为华夏自古就有先天下之忧而忧后天下之乐而乐的兼济天下的传承，这是文化的脉络和精神的传承，而东方两大文明的交互促进了佛派的再次腾飞。
因此，玄奘是在迎取真经回家，从而
234.论证老子化胡说(4/6)