北埝头遗址与上宅遗址还有冀州三河的孟各庄遗址都在泃河流域，出土的器物、年代较为相似、相近，因此统一命名为“上宅文化”。
许乐看完这些内容和起舞之后，觉得无论是前天看得上宅还是今天看的北埝头遗址都基本上属于山前台地模型，已经出现了原始农业的萌芽，并且与图腾崇拜精神活动有关，虽然自己前天写的文章有些是属于联想，但有一些可追溯性；这一系列的文化遗址是可以作为北方草原地区与中原地区交流的证明。
但是通过看完上宅文化遗址和北埝头遗址之后，他想起来华夏历博的一位领导为上宅提辞：“红山之祖”，觉得还是有些过于着急了，从现在来看，到底是这边的萌芽引起了东北红山文化的后来发展，还是红山文化和这边交流带来的影响，并不能明确，因此要说是“红山之祖”有些粗暴。
但是京大的以为教授所说的“京东平峪县新石器时代人类遗址的研究，大有可能与京西旧石器时代人类遗址的研究后先相继，东西辉映，从而为既是全国政治中心，又是全国文化中心的京都悠久而又连续发展的历史普增光彩”这句话是没错的。
看完整个北埝头遗址，许乐也就是用了不到两个小时，应该说这里还是属于新石器时代中期的早期阶段，与东北地区早期文化的特征十分相似，可能要早于红山文化。从华北人种发展的序列来看，是继山顶洞人、东胡林人之后的一次重大发现是没错的。
许乐看完了之后，找
第0046章 图腾崇拜话蝉猴(4/8)