或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。
可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。
知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反，罗水仙对知趣寄望颇深。
在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。
修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。
就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。
那位创造五行化生符的修士，当初是不是参详了五色鸟儿转化灵力的天性，方有五行化生符的诞生呢？
自此，罗水仙才开始关注于天地自然。
愈是关注，愈发明白这天地的伟大。
罗水仙具有超一流的眼光，所以，他喜欢知趣这样能关注自然的人。譬如，知趣打猎种菜，并不一定在猎到什么高阶灵兽儿、种出什么奇珍仙果儿。但是，罗水仙一提木灵力转火灵力之事，知趣率先想到的是——钻木取火。
知趣对于灵符的了解并不够深，故此，他不晓得，木火符本身其实就是一个加速摩擦阵。火性属热
第25节(3/10)