，悉天下奉一身不去也。”我就是做我自己的事情，上面收税高，要我拿出来我也不会肯，下面有机会多捞点，我也不要。这种思想本质上来说并没有什么问题。
说到这个就不得不提一句，孟子那家伙直接截取了人家前面一句话，“损一毫利天下不与也”，也就是说就算拔我一根毛就能给天下带来利益，那我也不肯。从而有了一毛不拔这个词来抨击道家杨朱学派。
从道德角度上来说自然是没毛病的，孟子表示自己可以站在道德制高点谴责你们。但是本质上来说，朱杨学派却颇有点自主人权的道理在里面了，比如说美国政府修管道，要从人家家里过去，否则就要损耗大量成本，但是人家不同意，那就只能改道，必须尊重人家的人权。也就是说，从这个角度来看，朱杨的理念其实是实际存在的，也是切实可行的，而不是孟子所抨击的那般。
咳咳！言归正传。
所以从各种角度来说，他们的罪性最多是不作为，不仁德，不爱民，但是罪责却也谈不上很大，所以大多数评定为保持原状，或者略微贬职。
至于剩下的就没啥好说了，助纣为虐不说，而且手段还非常过分的算一个方面，对百姓带来了巨大的伤害。这就要计算其中有多少是国家的责任，但是有多少是官员的责任。
更有甚者，还要损公肥私捞一笔国家的东西，那就更不用多说了，罪加一等。
这几条基调定下来，民心方面是不用考虑了，可以说
第六章 政策基准(2/5)