院就读，无疑，这些女子都是后台极大的名门贵女，在这样一个风气十分开放的时代，那一句“女子无才便是德”是完全行不通的。
相对而言，南楚的女子更加开放一些，毕竟北汉曾提出过“罢黜百家，独尊儒术”的说法，而南楚在文化道德之上向来百家争鸣，重视商业，经济上十分繁荣，昔日北汉的汉武帝刘彻也曾亲征南楚，却被南楚凭借长江的地理优势，以及巨大的财力给耗下来了，然而楚人的安逸却令其没有北征的意思，汉武帝见状，只能将刀锋转向异族，而同南楚进行友好的贸易往来。
北汉经过黄巾之乱后，元气大伤，群雄割据，儒家的那一套被战争破坏殆尽，于是南楚那极其开明的文化传入北汉，女子也不在被那三纲五常约束，敢于追求自己的理想也会被那些喜欢蔑视礼教的名士赞赏。
当然，有条件学习知识的女郎还是少部分的，大多是世家出生，有人喜欢个性突出，蔑视礼法的才女，而有人喜欢传统的女子，如今虽然是三国鼎立的时期，但三国之中都是人才济济，君主贤明，将国内治理的井井有条，三国的百姓安居乐业，也唯有各国的边境才会偶有摩擦。
颍川书院吸纳女子进来读书的做法使得女子的地位比之以往更加提高了一些，不过相对于男子的系统学习经文，女郎们可以学习的东西就比较广了，琴棋书画，经史子集都可以，男女自然分开教学，而女院的院长却是蔡琰。
蔡昭姬自归汉之后，没有像原来三国之中那
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