但是，他想的简单，当他真正开始做起来的时候，却发现并没有他想象中的那样简单。
首先是资料的庞大。不说后世的那些新奇的观点和深入的研究，只是整理嘉靖年后到民国之前的资料就花费罗信很大的精力。这还是在罗信大箱子里面都有着已经誊写好的资料情况下。这些资料的思想体系并不统一，总体来说是有着两个方面的体系，一个是程朱理学体系，一个是王明阳的心学体系。
再说后世信息爆炸的那个年代，也有着很多能够融合进大明这个时代的资料，但是这些资料实在是太过零碎，为诸家之言，想要把这些零碎的资料融合进一个体系，绝对是一个困苦的过程。
罗信头三天什么也没有做。他思索的只有自己撰写的书倾向那个思想体系，是程朱理学还是心学。
毫无疑问理学是符合皇帝统治天下的思想，这也是心学在嘉靖年间被打压的重要原因。但是罗信的心中却更倾向于知行合一的心学。
比如刘宗周在年轻的时候是理学的簇拥者，但是后来却变成了不遗余力宣扬心学的信徒。因为理学中知难行易的思想让读书人整日都沉醉在浮夸之中。而没有实际上的行动，比如明末的东林党，已经忘记了儒家的根本。
罗信思索了三日，他极为大胆地给自己定了一个目标，那就是以理学和心学为基础，挖掘儒学的根本。去掉理学中的浮夸，也去掉心学中的虚无，将最纯粹的儒学根本撰写出来。
如此一
第二百六十章 境界的提升(3/4)