：“非如此，不足以彻底改变大清落后的局面。”
“惠甫说的是政体——政权的组织形式，也就是国家统治阶级以何种形式组织政权。”易知足缓声道：“西洋各国的哲学家先后提出了很多种政体，贤人政体、军阀政体、财阀政体、民主政体、僭主政体、寡头政体，平民政体、**政体、君主政体、暴君政体、贵族政体、共和政体、暴民政体......。
不过，本爵倒是觉的，没有最好的政体，只有最为适合的政体，东方与西方在历史、文化、传统、思想、经济等各方面都有着巨大的差异。
不说东西方的巨大差异，就是西方各国的政体也有着巨大的差异，就象美利坚，美利坚没有君主，是一个新兴的资本主义国家，他的政体就是总统共和制，三权分立，但行政、立法、司法都以掌握行政和军事大权的总统为核心。
而英吉利历史悠久，一直由君主统治，采用的则是议会制君主立宪制，君主只是名义上的领袖，临朝而不理政，没有决定权只有同意权，简单讲就是内政外‘交’全部由首相为首的内阁执行，任何文件内阁送到‘女’王面前，‘女’王能做的事情只有签字同意，没有其他。
曾经有人嘲笑过，英国上下两院如果作出决定就是把‘女’王本人的死刑判决书送到她面前，她也不得不签字。”
顿了顿，他接着道：“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，作为立国的根本——政体，不能简单的生搬硬套
第六百五十八章 入侵西藏(5/9)