的重要手段，也是太平军发展的一剂良方！
入乡随俗，现在是17世纪，是明清易鼎之时，也是科举兴盛之时，周士相不可能取消人心所向的科举，改以开办各式学校，剥夺读书人通过科举晋身做官这唯一途径。这举措太过超前，前进一小步是发展，跨上一大步却是要蛋疼的。即便几百年后，不同样也有高考和公务员考试，虽形式变了太多，可本质不同样也是科举取士。相比注重血缘的世卿世袭制、注重空洞品德的察举制、注重门第的九品中正制，科举制度可以为平民百姓提供了性价比最好的参政议政机制，且更为公平、公正和公开。
前世所言科举之害，多集矢于八股禁锢思想。其实，但凡要公平，就需标准化；但凡标准化，形式上的严谨必无可避免。从明朝立国之初到明亡以来的官场表现看，科举绝非真正之害，也不在于其禁锢读书人思想，而在于读书人所学的圣人学问实是不合时代，无法跟上时代的发展而矣。
口中所言非心中所信，更非足下所行，封建科举批量生产出来的不是什么书呆子，而是一大批精于算计的伪君子。
书呆子才有气节！
周士相不能不开科举，断人财路如杀人父母，挡人做官不同样也如杀人父母么。
周士相要开科举，此举并非仅仅作为笼络广东读书人的手段，如唐太宗所言“天下英雄皆入吾彀中”那般。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是每个读书人心中的梦想，周士相绝不能让自己
第四百八十五章 一家不生 全村做牢(4/6)