的基础是“两性之间不共戴天的仇恨”、是“一对灵魂的贫乏”；结婚是“终结了短促的疯狂，代之以漫长的愚蠢”。瞧，做为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国和信仰而获得自由？对那些伟大的哲学家来说，爱情就是最好的优生学。因为爱情是大自然的骗术，所以，婚姻就是对爱情的消灭，并必将导致幻灭。只有哲学家才能获得婚姻上的幸福，可是哲学家从不结婚。”说道最后，程晓羽还朝苏虞兮露出了“瞧，这就是个冷笑话！”这样的表情。
苏虞兮根本不理程晓羽自以为是的幽默，冷声道“爱情的实质不是互相爱慕，而是互相占有。性是人的动物本能，后来通过文化的包裹，有了爱的外壳，再后来社会制度化，便有了婚姻。所以，请别把爱情描写的那么美好，那么伟大，那么可遇而不可求，爱就是**，意识中的一般性#欲表现，若不是针对着某一定的异性，那他只是为本身着想而已，离开现象来看，不过是求生的**(性#欲的本能)。但若是性#欲的意识，向着某特定的个人，则是”传宗接代”的生存意志。(后一段话是叔本华的观点）”
程晓羽快速的答道“我从来没有把性与爱剥离开来看，在《性学三论》结尾，弗洛伊德将人类的爱情分为三种层次，简单地说，第一层次是完全由性冲动产生的对异性的**，第二类是基于性吸引，外加相互精神层面欣赏喜爱的异性间一一对应的情感，第三类就是完全脱离**，柏拉图那种精神恋爱的
第四十二章 哲学、诗歌与爱情(2)(4/6)