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远东1628

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第一千四百七十三章 民族和文化
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部队的各类暴行,都装作看不见,除非是万不得已,要么绝对不去主动接触。
    李明看了赵关一眼,笑了下道:“你能理解就好,不用去纠结什么,反正这些脏活累活都有别人去干,为了达到我们预期的目的,就算我们在历史上留下污点也在所不惜。”
    赵关笑着点了点头,他是从现代社会过来的,当然会理解公司目前的政策。现代社会全球各个地区的矛盾冲突,其根源就是各种错综复杂的民族和宗教问题。
    民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识,或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。
    但是民族主义也是一种冲动,它需要完善制度的安置,也需要情感的释放,这是一个理性与激情同在的问题。
    即便现代社会的中东地区,信仰的都是同一种宗教,可依然要面对民族主意的问题。比如土耳其在建立之初,就做了一些很特殊的原则性规定。凯末尔政府自建国之初即蛮横地自我界定为一个单一民族国家,不承认库尔德人的民族地位。
    凯末尔党人能够把库尔德人的民族身份长期抹杀,一个重要的依据就是在土耳其所有******是一个民族,库尔德人本身就是逊尼派******。因此库尔德人的民族身份就被抹杀了。
    为了建立一个统一的民族国家,土耳其甚至出台了一系列的政策,比如对库尔德人进行系统的同化,坚决限制库尔德语的使用,不许出现库

第一千四百七十三章 民族和文化(3/5)
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