逝，可以不必去考虑，然而，凡人之中有许多人在思索，有以财富积累，有以手握重权，有的图名声留于后世，还有身如行云野鹤，诸多方面，可以说不胜枚举，凡人尚且如此，我等名注长生，更应去思考。”莫闲说。
“道友你是否思考过？”雷阳子问。
“我早已心注大道，不管如何，纵是粉身碎骨，此心不惩。当然，只是针对我，你的情况如何，我不知道，各人有各人的际遇，这种情况，如人饮水，冷暖自知！”莫闲笑到。
“如人饮水，冷暖自知！是啊，修行中的行之一字，本来就有这方面的含义，不管如何，道友是为了我好。”雷阳子举杯。
“我虽对你说这些事，何尝不是为了我自己，生命不同，以人为鉴，可以知得失！”莫闲道，话一出口，他脑中灵光一闪，遂古之初，大道演化，并无生命，一直以来，他以为大道有智能，不然不会演化，但真的有智能吗？也许大道根本不屑于智能，有智能就有机巧。
“忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”《道德经》这段话却透露出一种信息，一般的人都以精明灵巧为本领，但大道无穷，精明可以穷尽吗？用智能来考虑，恰如缘木求鱼，修行求返还，不正是通往道的路。
庄子说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”莫闲呆呆地愣在那里，整个人如同混沌一团。雷阳子一见，苦笑一声，这个莫闲，
8.独异于人贵食母，后天思维先天成(2/4)