玉。可以防止尸变，而之所以会做成蝉的形状就是和蝉的寓意有关，蝉自古以来就是清高的文人象征，饮食露水，口含玉禅似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露。脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水。
另外蝉有脱壳重生的本领，这也是古人们对死者的寄托。希望死者能精神不死，再次复活。
所以一般出土的玉蝉都是来自四人的口中，自然是不能当作寿礼的，拿死人的身上东西给老者当作寿礼。这也太不敬了。
莫咏欣放下玉蝉后。目光又落在一旁的一个果盘，这是一个用不同颜色的玉石雕刻而成的，果盘内摆放着着几种水果：有蟠桃、苹果、普通这三种造型。
这个玉器雕成的三种水果从外表上看和真正的果盘没有什么区别，蟠桃硕大鲜艳欲滴，苹果粉里透红，普通也是紫的发亮，要不细心观察真看不出来这些是玉器雕出来的。
“这个平安长寿果盘是由北派的刘大师雕刻出来的，用的玉都是和田老玉。难得的是这快玉本身是天然形成的，不是拼凑的。算是我们祥宝斋不可多得的一件珍品，当然因为刘大师是近代的雕工大师，这件雕品算不上是古玩，不过凭刘大师的技艺，加上这本身的不可多得的玉质，也是很有收藏价值的，而且也很适合当作寿礼。”
看到莫咏欣的目光落在这件玉器果盘上，祥宝斋的大掌柜在一旁解释道，莫咏欣拿起这果盘看了几眼，最后又放下了。
第两百五十九章 云波大师(2/6)