两难之局，这沐通问的不仅仅是术数，而是从术数之中引出了玄学之理，随后又回归术数，若是单评论算学，便会孤置玄学。似乎回答不甚全面，但若是回答玄学，又非术数之道，与问题颇有不合。
众人纷纷小声议论，不少人却希望看到冉倾珞究竟如何解答。目光投来，冉倾珞毫无惧色，微微跨前一步，道：“阁下表述颇有不明之处，其一，术数起源并非周易。世间万物，不论术数还是玄学，起源都是阴阳，阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。其二，周易乃天下之绘卷，宇宙之秘钥，是大成之作，已经可为术数，也可为玄学，亦可为理学，儒学，佛学，释学，道学。尊驾将周易划为术数，本就是断章取义。既然周易并非全是术数，那又怎会推演出玄学五术？之所以能够有五术存在，乃是因为周易本身便是玄学之祖。这与算学虽有关联，但关系并不算大。其三，便说玄学，五术并驾齐驱，并无高低贵贱之分。世人之见，不一定便是正确之理，此非术数，不过多论。这三者有错，尊驾的问题便并不成立，算学并未处于衰落之势，论起作用，术数乃是众多术法之基础，如阵法、偃术、武学、甚至医学，广至各个领域，皆不能离开术数。其用处或许不在其本身，便如同万丈高楼之地基，它的作用，不言已明。”
沐通愣了半晌，他本来寻思自己能用玄学知道佐证自己的问题，可没想到冉倾珞溯本回原，从术数的起源作为问题的切入点，
第六百四十四章，一一决断(3/6)