甚至在样本足够多的情况下，由此可以大略推知这些土著最早生存的地域环境，大概的生产生活方式，又经过了哪些演变。
杨璎自豪道：“我们天夏人从不靠神，靠的是自己！”
“没错，神算什么，皮扒了做神袍！”
“对，凭什么我们学他们的语言，要让他们学我们的！”
底下马上就有人跟着嚷起来。
张御颌首道：“说得不错，有志气。”
杨璎脸上顿时得意洋洋，可张御接下来一句让她为之愕然。
“杨璎无故插话，搅扰学堂秩序，记过一次。”
“我不服！”
杨璎气愤无比，她很想把这句话喊出来，可刚吃了一次亏，她还是有记性的，只能在心里愤愤嘀咕：
“凭什么就我一个人？”
张御没有在意她的小情绪，开始缓缓讲述坚爪部落的起源神话。
其实安山山脉附近的部落神话传说，在场的学子不知听过多少了，无非就是创世、灾难，冲突、繁衍、考验、拯救这些东西，而后就是一系列半人半神的英雄，除了一些细节，大致都是相差不大的。
可是这些东西，具体还要看由谁来说。
张御拥有“语韵”的技巧，说话语声让人听了十分享受，让那些复杂拗口的神明名字也不那么排斥了。
不止如此，他把一段本来看着很是平平的创世神话说得壮烈激荡，热血澎湃，众学子不自不觉就代入了情境之中，不止是这些
第三十四章 传文授学(6/9)