带队的是一名叫阿格迪的老人，他也是这个七百人的乌力楞的新玛玛楞，是这个小部落的首领。
整个乌力楞都是由有血缘关系的十几个家族组成，阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人，因此首领一般都是老人。且他们尊崇勇士，因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。
新玛玛楞是整个乌力楞的大家长，由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议，甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。
在他们的传统观念里，猎场是山神主宰的，因此猎物也是公有的。驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬，也都是乌力楞的公共财产，大家集体出猎，能力合作，共享收获。
那些最优秀的猎手，会宁愿少分些猎物，这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者，反而能得到照顾多分一些。
总之，他们就是还处于一种公社时代。
敖鲁古雅部落的人是好客的。李信他们路过，他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了，这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。
阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张，其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。
李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。
“我们要去东边，女真人在欺压我们的索伦同胞，我们收到了他们的求援信，现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生，
第632章 通古斯联军(2/9)