拥有这个世界的自我，然后畅游在那个世界的外界。
而这，又落到前世的某些社会研究中去了，“鱼与熊掌，不可兼得”，前世的那个世界，数千年前，就有人做过这样的分析了。
后来到了南北朝的时候，还有人根据这个理论编了一个小故事，“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，，欲兼三者。
腰缠十万贯，是想成为一个大富翁。
骑鹤，是想成为像吕洞宾那样朝游北海暮栖苍梧的仙人。
而上扬州，那就更有趣了，古时扬州素为烟花绚烂之地，不论是唐时杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，还是后世童丽唱的那个《烟花三月》，都不禁让人浮想连翩。而至于同为杜牧的那句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，如果用后世那个汉语已经被玩坏了的用语习惯来看，就未免太那个邪恶了……
那真是一个丰富的世界。数千年的历史中，不论是东方还是西方，都有着许多让人目不暇接的发明和发现、演绎和创造。数千年的时间，文明的长河浩浩荡荡，足以让任何人畅游其中，乐而忘返。
而这个世界，却是一个贫瘠却纯粹的世界。
因为纯粹，所以贫瘠。又因为贫瘠，所以更加的纯粹。
世界的绝大多数资源与人力，倾向了修者，而修者的绝大多数时间与精力，倾向了
第三百四五章 风雨之后，重斩沙迦于马下(4/7)